Embora completamente submersa, a baleeira estava quase intacta. Nadando em volta, recuperámos os remos e, transpondo a borda, retomámos os nossos lugares. Ficámos ali sentados, com os joelhos submersos, pois a água cobria toda a embarcação, de tal modo que esta parecia, aos nossos olhos arregalados, um banco de coral que subia do fundo do oceano para nos recolher.
O vento agora uivava e as vagas começavam a entrechocar-se; a borrasca rugia, saltava e estalava à nossa volta como um incêndio na pradaria, um incêndio em que ardíamos sem nos consumirmos, imortais nas próprias fauces da morte! Em vão gritávamos para as outras embarcações. Mas de nada servia gritar no meio daquele temporal. Entretanto, as nuvens à desfilada, a espuma e o nevoeiro tornavam-se ainda mais negros com a noite que caía; não se avistava o menor sinal do navio. O mar frustrava todas as tentativas que fazíamos para baldear a nossa baleeira. Os remos inúteis eram agora meros meios de salvação. Starbuck, cortando o fio do saco impermeável onde se encontravam os fósforos, conseguiu acender a lâmpada da lanterna; depois, colocando-a na ponta do mastro partido, estendeu-o a Queequeg que se tornou o porta-bandeira da nossa derradeira esperança erguendo aquele farol insensato no cerne do nosso desespero. E ali ficou ele, como o símbolo de um homem sem fé, erguendo uma esperança desesperada no seio do desespero.
(Herman Melville)
sábado, abril 01, 2006
Actualidade
Este blog não é um diário nem pretende ter um tom intimista, apesar de assim ser por vezes rotulado. Mas também não tenciona ceder à tirania da "actualidade", a ter de comentar os assuntos que os media nos servem em cada dia. Ainda assim, talvez possa dizer que sinto orgulho por tantas mulheres terem chegado onde chegaram sem pertencerem a nenhuma quota. Que, no caminho de volta para a escravatura, em algum lado tem de se parar. E que os plágios em best sellers não devem estar isentos de ser desmascarados.
Virtude
A virtude não se pode ensinar; nem mesmo Péricles conseguiu fazer dos seus filhos homens de estirpe.
(Platão, Protágoras)
(Platão, Protágoras)
E se...?
E se o tempo dedicado pelas televisões ao futebol fosse substituído por programas educativos, por mais notícias internacionais, por espaços de reflexão não histriónicos?
segunda-feira, março 27, 2006
Draft: O barco em que estamos no século XXI
O percurso até à laicidade do Estado demorou séculos nas sociedades de tradição judaico-cristã. Poderá ser acelerado onde ainda não foi completamente percorrido, agora que se lhe conhecem as fases? No caso das sociedades islâmicas, identifico uma diferença relativamente ao percurso ocidental. Trata-se da crença islâmica, muito presente, de ser a sua a única religião verdadeira, por ter sido a da última revelação. Se essas sociedades demonstram um complexo de inferioridade em relação ao Ocidente no que toca ao desenvolvimento económico e, mais especificamente, à tecnologia, já em relação a estilo de vida, não deixam de encarar as liberdades ocidentais como provas cabais de que somos infiéis detestáveis. Por isso, se o renascimento europeu se fez com a descoberta da herança árabe, que havia preservado, em parte, a tradição grega, não é claro que o mundo islâmico, a intelectualidade islâmica tenha a humildade para conhecer e integrar no seu pensamento muitos séculos de pensamento ocidental.
À luz de um qualquer darwinismo social, e já que a vontade islâmica para não se misturar culturalmente parece ser muito forte, e havendo, por enquanto, a vantagem do petrodólares e, depois, das ninhadas de filhos da ignorância e da subnutrição, os muçulmanos e a sua cultura vão continuar a coabitar com a civilização ocidental, mesmo que esta esteja mais bem adaptada.
Mas será que as fronteiras de sobreposição, tornando-se mais latas, não acabarão por colocar a humanidade em risco?
Os homens sábios entendem o que vai passar-se
Porque os deuses sabem dos eventos futuros, e os
homens dos eventos presentes. Mas o sábio sabe do
que vai passar-se.
Filóstrato, Sobre Apolónio de Tiana, VII 7.
O que acontece agora sabem os mortais,
e o que será um dia os deuses sabem,
os únicos senhores de toda a luz profunda.
Mas o que vai acontecer em breve
o atento sábio sabe. O seu ouvido
às horas do silêncio há que escuta
inquieto e perturbado estranhos sons
que às vezes vêm de eventos que estão prestes.
E respeitosamente atenta neles,
enquanto as gentes fora nada ouvem.
[1915]
Constantino Cavafy
(tradução de Jorge de Sena)
homens dos eventos presentes. Mas o sábio sabe do
que vai passar-se.
Filóstrato, Sobre Apolónio de Tiana, VII 7.
O que acontece agora sabem os mortais,
e o que será um dia os deuses sabem,
os únicos senhores de toda a luz profunda.
Mas o que vai acontecer em breve
o atento sábio sabe. O seu ouvido
às horas do silêncio há que escuta
inquieto e perturbado estranhos sons
que às vezes vêm de eventos que estão prestes.
E respeitosamente atenta neles,
enquanto as gentes fora nada ouvem.
[1915]
Constantino Cavafy
(tradução de Jorge de Sena)
A resposta...?
Quantas mais mortes serão necessárias até que percebam que já morreram pessoas demais?
Alexandria, Virginia, 27 Mar (Lusa) - O francês Zacarias Moussaoui afirmou hoje, no tribunal norte-americano que o julga, que o britânico Richard Reid, preso nos Estados Unidos, devia participar consigo num ataque aéreo à Casa Branca, em 11 de Setembro de 2001.
"Um dos outros membros da minha equipa era Richard Reid. Para os outros, ainda não estava definido", declarou Moussaoui perante os jurados do tribunal de Alexandria que vão decidir se o arguido incorre na pena de morte depois de ter reconhecido a sua cumplicidade nos atentados de 11 de Setembro de 2001. (...) (Lusa, 27-03-2006)
Alexandria, Virginia, 27 Mar (Lusa) - O francês Zacarias Moussaoui afirmou hoje, no tribunal norte-americano que o julga, que o britânico Richard Reid, preso nos Estados Unidos, devia participar consigo num ataque aéreo à Casa Branca, em 11 de Setembro de 2001.
"Um dos outros membros da minha equipa era Richard Reid. Para os outros, ainda não estava definido", declarou Moussaoui perante os jurados do tribunal de Alexandria que vão decidir se o arguido incorre na pena de morte depois de ter reconhecido a sua cumplicidade nos atentados de 11 de Setembro de 2001. (...) (Lusa, 27-03-2006)
Migrações
Por que não pedir a cada responsável dos países que rejeitam a legalização de imigrantes com argumentos puramente contabilísticos que viva durante um mês a vida de um imigrante na sua terra de origem e, depois, que faça a viagem que ele fez até chegar ao país de destino? Incluindo o Sahara. A bem da lucidez.
O anonimato perfeito
Sem referências à vida do dia-a-dia, a pessoas próximas, a convicções conhecidas e raciocínios recorrentes.
O anonimato perfeito é, como o crime perfeito, aquele que não tem motivo. Para o caso, que interesse teria um John Doe em assinar Joe Smith?
O anonimato perfeito é, como o crime perfeito, aquele que não tem motivo. Para o caso, que interesse teria um John Doe em assinar Joe Smith?
domingo, março 26, 2006
Excertos da constituição afegã: Estado, religião e direitos humanos
The Constitution of Afghanistan Year 1382 (2004)
In the Name of God, the Merciful, the Compassionate
Contents
(...)
In the name of God, the Merciful, the Compassionate
Preamble
We the people of Afghanistan:
1. With firm faith in God Almighty and relying on His mercy, and Believing in the
Sacred religion of Islam,
Observing the United Nations Charter and respecting the Universal Declaration of Human Rights, (...)
For establishing a government based on people's will and democracy,
For creation of a civil society free of oppression, atrocity, discrimination, and violence, based on rule of law, social justice, protection of human rights, and dignity, and ensuring fundamental rights and freedoms of the people, (...)
And finally for regaining Afghanistan’s deserving place in the international community,
Have adopted this constitution in compliance with historical, cultural, and social requirements of the era, through our elected representatives in the Loya Jirga dated / /1382 in the city of Kabul.
Chapter One
The State
Article One Ch. 1. Art. 1
Afghanistan is an Islamic Republic, independent, unitary and indivisible state.
Article Two Ch. 1, Art. 2
The religion of Afghanistan is the sacred religion of Islam.
Followers of other religions are free to perform their religious ceremonies within the limits of the provisions of law.
Article Three Ch. 1, Art. 3
In Afghanistan, no law can be contrary to the sacred religion of Islam and the values of this Constitution.
(...)
Article Six Ch. 1, Art. 6
The state is obliged to create a prosperous and progressive society based on social justice, protection of human dignity, protection of human rights, realization of democracy, and to ensure national unity and equality among all ethnic groups and tribes and to provide for balanced development in all areas of the country.
Article Seven Ch. 1, Art. 7
The state shall abide by the UN charter, international treaties, international conventions that Afghanistan has signed, and the Universal Declaration of Human Rights.
(...)
Chapter Two
Fundamental Rights and Duties of Citizens
Article Twenty-tow Ch. 2, Art. 1
Any kind of discrimination and privilege between the citizens of Afghanistan are prohibited.
The citizens of Afghanistan have equal rights and duties before the law
(...)
Article Thirty-Five Ch. 2, Art. 14
The citizens of Afghanistan have the right to form social organizations for the purpose of securing material or spiritual aims in accordance with the provisions of the law.
The citizens of Afghanistan have the right to form political parties in accordance with the provisions of the law, provided that:
The program and charter of the party are not contrary to the principles of sacred religion of Islam, and the provisions and values of this Constitution.
(...)
Article Forty-Five
The state shall devise and implement a unified educational curriculum based on the provisions of the sacred religion of Islam, national culture, and in accordance with academic principles, and develops the curriculum of religious subjects on the basis of the Islamic sects existing in Afghanistan.
(...)
Article Fifty-Four Ch.2, Art. 32
Family is a fundamental unit of society and is supported by the state.
The state adopts necessary measures to ensure physical and psychological well being of family, especially of child and mother, upbringing of children and the elimination of traditions contrary to the principles of sacred religion of Islam.
(...)
Article Fifty-Eight. Ch. 2. Art. 36
The State, for the purpose of monitoring, observation of human rights in Afghanistan their protection, shall establish the Independent Human Rights Commission of Afghanistan.
Everyone in case of violation of his fundamental rights can launch complaint to this Commission.
The commission can refer the cases of violation of the fundamental rights of the persons to the legal authorities, and assist them defending their rights.
Structure and mode of function of this Commission will be regulated by law.
(...)
Chapter Seven
The Judiciary
(...)
Article One Hundred and eighteen Ch. 7. Art. 3
A member of the Supreme Court should have the following qualifications:
(...)
Should have higher education in law or in Islamic jurisprudence, (...)
(...)
Chapter Ten
Amendments
Article One Hundred and forty nine Ch. 10, Art. 1
The provisions of adherence to the fundamentals of the sacred religion of Islam and the republican regime cannot be amended.
(...)
Fonte: sítio do Governo do Afeganistão.
In the Name of God, the Merciful, the Compassionate
Contents
(...)
In the name of God, the Merciful, the Compassionate
Preamble
We the people of Afghanistan:
1. With firm faith in God Almighty and relying on His mercy, and Believing in the
Sacred religion of Islam,
Observing the United Nations Charter and respecting the Universal Declaration of Human Rights, (...)
For establishing a government based on people's will and democracy,
For creation of a civil society free of oppression, atrocity, discrimination, and violence, based on rule of law, social justice, protection of human rights, and dignity, and ensuring fundamental rights and freedoms of the people, (...)
And finally for regaining Afghanistan’s deserving place in the international community,
Have adopted this constitution in compliance with historical, cultural, and social requirements of the era, through our elected representatives in the Loya Jirga dated / /1382 in the city of Kabul.
Chapter One
The State
Article One Ch. 1. Art. 1
Afghanistan is an Islamic Republic, independent, unitary and indivisible state.
Article Two Ch. 1, Art. 2
The religion of Afghanistan is the sacred religion of Islam.
Followers of other religions are free to perform their religious ceremonies within the limits of the provisions of law.
Article Three Ch. 1, Art. 3
In Afghanistan, no law can be contrary to the sacred religion of Islam and the values of this Constitution.
(...)
Article Six Ch. 1, Art. 6
The state is obliged to create a prosperous and progressive society based on social justice, protection of human dignity, protection of human rights, realization of democracy, and to ensure national unity and equality among all ethnic groups and tribes and to provide for balanced development in all areas of the country.
Article Seven Ch. 1, Art. 7
The state shall abide by the UN charter, international treaties, international conventions that Afghanistan has signed, and the Universal Declaration of Human Rights.
(...)
Chapter Two
Fundamental Rights and Duties of Citizens
Article Twenty-tow Ch. 2, Art. 1
Any kind of discrimination and privilege between the citizens of Afghanistan are prohibited.
The citizens of Afghanistan have equal rights and duties before the law
(...)
Article Thirty-Five Ch. 2, Art. 14
The citizens of Afghanistan have the right to form social organizations for the purpose of securing material or spiritual aims in accordance with the provisions of the law.
The citizens of Afghanistan have the right to form political parties in accordance with the provisions of the law, provided that:
The program and charter of the party are not contrary to the principles of sacred religion of Islam, and the provisions and values of this Constitution.
(...)
Article Forty-Five
The state shall devise and implement a unified educational curriculum based on the provisions of the sacred religion of Islam, national culture, and in accordance with academic principles, and develops the curriculum of religious subjects on the basis of the Islamic sects existing in Afghanistan.
(...)
Article Fifty-Four Ch.2, Art. 32
Family is a fundamental unit of society and is supported by the state.
The state adopts necessary measures to ensure physical and psychological well being of family, especially of child and mother, upbringing of children and the elimination of traditions contrary to the principles of sacred religion of Islam.
(...)
Article Fifty-Eight. Ch. 2. Art. 36
The State, for the purpose of monitoring, observation of human rights in Afghanistan their protection, shall establish the Independent Human Rights Commission of Afghanistan.
Everyone in case of violation of his fundamental rights can launch complaint to this Commission.
The commission can refer the cases of violation of the fundamental rights of the persons to the legal authorities, and assist them defending their rights.
Structure and mode of function of this Commission will be regulated by law.
(...)
Chapter Seven
The Judiciary
(...)
Article One Hundred and eighteen Ch. 7. Art. 3
A member of the Supreme Court should have the following qualifications:
(...)
Should have higher education in law or in Islamic jurisprudence, (...)
(...)
Chapter Ten
Amendments
Article One Hundred and forty nine Ch. 10, Art. 1
The provisions of adherence to the fundamentals of the sacred religion of Islam and the republican regime cannot be amended.
(...)
Fonte: sítio do Governo do Afeganistão.
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